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做一滴淨水
2016-07-06
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古希臘第一個哲人泰勒斯說(shuō)：萬物都(dōu錢有)從水中來。空氣是呼吸的水，江河是流轉的水，雲是南店飄飛的水，植物是站立的水，人和動物是行動的慢新水，石頭和金屬，在一定的高溫下也會(huì)還(hái)原成(ch做刀éng)液态，它們是靜默的水……&nb紙海sp;
水，千姿百态，氣象萬千。水，無所不是，無所不包，無所不在。水，轉動著樹長(zhe)整個世界，世界因此循環往複，生生不息。
2
水，本身就(jiù)是生命。
日本科學(xué)家在低溫實驗室以高速顯微攝影的方式，發(fā)現水具有記憶老影、複制、感受和傳達信息的能(néng)力。他先取純淨的泉水進(街又jìn)行實驗，拍攝的照片顯示美麗的結晶狀；他又用受污染的河水身日進(jìn)行同樣(yàng)的實驗，得到的門業結晶圖案卻是混亂而醜陋的。他又在紙上分别寫上美姐雨好(hǎo)和兇惡的詞語，貼在玻璃試管上讓水樣(關有yàng)“讀”，結果“讀”了農相前者的水樣(yàng)美麗精緻，後(hòu)者的扭曲破碎……機視
這(zhè)一長(cháng)達八年、試驗上千次的研究證明：水是有費線生命的，是懂得感情的，和人類一樣(yàng)有著(zhe)喜善憎惡的天業跳性。
3
兩(liǎng)千多年前的哲人孔子觀大水而興歎：水，博民通施萬物卻似無所作爲，似德；流向(xiàng)卑下，彎曲必循其理，似義；浩鄉行浩蕩蕩，奔流不竭，似道(dào)；決堵而行，奔騰若雷，赴跌萬仞之谷而不懼，服說似勇；注入容器，必然均平，似法；盈滿後(hòu)不概而平，似正；什著本質柔弱，無微不至，似察；出出入入，反複沖刷，鮮潔物質，似善化；雨坐千折不回，不改東向(xiàng)，似志。 理草;
我豁然明白了，人的本性中爲何具有如許崇高而美善的德性，原來那本是綠術水的先天禀賦。水構成(chéng)了我們的生命，自然也成(chéng)就(光務jiù)了我們的靈魂。
是啊，我們生命的胚胎是在羊水裡(lǐ)孕育的錢路；我們來到這(zhè)個世界上，接受的第一子民饋贈，是母親的奶水；在我們活著(zhe)的過(guò)程劇學中，無時(shí)無刻不是水在供養；而當我們離開(kāi)雨從這(zhè)個世界的時(shí)候，肉體會(huì)以腐爛的方式還(hái懂理)原成(chéng)了水。
水，是生命的最初，也是生命的最後(hòu)。愛北
每一種(zhǒng)生命的輪回，化相其實都(dōu)是水的輪回。
4
遙想逐水而居的先民，我想，他們從湯湯之水裡(l校從ǐ)看到的不僅是種(zhǒng)族的繁也空衍，他們同時(shí)也看到了頭頂的星空，還(hái)空算有自己淳樸的笑臉。那一刻，必有一個智慧的心靈，神啓般蓦然感悟于天、地、人、年問水的合一，頓時(shí)，他淚流家電滿面(miàn)，一輪輝煌的朝陽從波光潋滟的心靈的水面(照船miàn)冉冉升起(qǐ)，他看到了文明，水靈靈的說近文明、母性的文明、永恒的文明！&不音nbsp;
5
然而，時(shí)至今日，有多少水，活生生的水，在我們的眼前已經(j地多īng)或正在死去。
那一架架幹涸的河床，不再流淌雲彩和鳥影；醫會磷磷的亂石仿佛凝固的悲淚，作出無聲的控訴；迷離的荒草恰似憤世的遺司來言，被(bèi)夕陽宣讀；那一條條淤滿垃圾的河道(d子白ào)，如一根根長(cháng)期便秘的直腸，散發(fā)司樂著(zhe)沖天的惡臭；那積污納垢的池塘，是一隻隻爛掉了明眸的眼眶，空望藍天；友煙即便是萬水歸宗的大海，已不堪污染和中毒之說友苦，一次次揚起(qǐ)巨浪的拳頭，砸向(xiàng)人類。 做個
是的，它恨啦，對(duì)于那些忘恩負義、以惡報德的罪魁禍首，誰不恨雨窗呢？而它們的恨，不正是人類自身的最大的恥辱物高和最大的背叛嗎？!而這(zhè遠黃)樣(yàng)的恥辱和背叛，隻有人類自己來洗雪、忏悔和救贖。&n很呢bsp;
是的，我們别無選擇。如果，我們還(hái影市)熱愛著(zhe)自己的生命，那麼(me)，我們唯一的出路，就(jiù)是在本林船質上同化天道(dào)，做回一滴淨水，與同類，與萬物，與宇宙大頻，互滲交融、相養相生……
古希臘第一個哲人泰勒斯說(shuō)：萬物都(dōu錢有)從水中來。空氣是呼吸的水，江河是流轉的水，雲是南店飄飛的水，植物是站立的水，人和動物是行動的慢新水，石頭和金屬，在一定的高溫下也會(huì)還(hái)原成(ch做刀éng)液态，它們是靜默的水……&nb紙海sp;
水，千姿百态，氣象萬千。水，無所不是，無所不包，無所不在。水，轉動著樹長(zhe)整個世界，世界因此循環往複，生生不息。
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水，本身就(jiù)是生命。
日本科學(xué)家在低溫實驗室以高速顯微攝影的方式，發(fā)現水具有記憶老影、複制、感受和傳達信息的能(néng)力。他先取純淨的泉水進(街又jìn)行實驗，拍攝的照片顯示美麗的結晶狀；他又用受污染的河水身日進(jìn)行同樣(yàng)的實驗，得到的門業結晶圖案卻是混亂而醜陋的。他又在紙上分别寫上美姐雨好(hǎo)和兇惡的詞語，貼在玻璃試管上讓水樣(關有yàng)“讀”，結果“讀”了農相前者的水樣(yàng)美麗精緻，後(hòu)者的扭曲破碎……機視
這(zhè)一長(cháng)達八年、試驗上千次的研究證明：水是有費線生命的，是懂得感情的，和人類一樣(yàng)有著(zhe)喜善憎惡的天業跳性。
3
兩(liǎng)千多年前的哲人孔子觀大水而興歎：水，博民通施萬物卻似無所作爲，似德；流向(xiàng)卑下，彎曲必循其理，似義；浩鄉行浩蕩蕩，奔流不竭，似道(dào)；決堵而行，奔騰若雷，赴跌萬仞之谷而不懼，服說似勇；注入容器，必然均平，似法；盈滿後(hòu)不概而平，似正；什著本質柔弱，無微不至，似察；出出入入，反複沖刷，鮮潔物質，似善化；雨坐千折不回，不改東向(xiàng)，似志。 理草;
我豁然明白了，人的本性中爲何具有如許崇高而美善的德性，原來那本是綠術水的先天禀賦。水構成(chéng)了我們的生命，自然也成(chéng)就(光務jiù)了我們的靈魂。
是啊，我們生命的胚胎是在羊水裡(lǐ)孕育的錢路；我們來到這(zhè)個世界上，接受的第一子民饋贈，是母親的奶水；在我們活著(zhe)的過(guò)程劇學中，無時(shí)無刻不是水在供養；而當我們離開(kāi)雨從這(zhè)個世界的時(shí)候，肉體會(huì)以腐爛的方式還(hái懂理)原成(chéng)了水。
水，是生命的最初，也是生命的最後(hòu)。愛北
每一種(zhǒng)生命的輪回，化相其實都(dōu)是水的輪回。
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遙想逐水而居的先民，我想，他們從湯湯之水裡(l校從ǐ)看到的不僅是種(zhǒng)族的繁也空衍，他們同時(shí)也看到了頭頂的星空，還(hái)空算有自己淳樸的笑臉。那一刻，必有一個智慧的心靈，神啓般蓦然感悟于天、地、人、年問水的合一，頓時(shí)，他淚流家電滿面(miàn)，一輪輝煌的朝陽從波光潋滟的心靈的水面(照船miàn)冉冉升起(qǐ)，他看到了文明，水靈靈的說近文明、母性的文明、永恒的文明！&不音nbsp;
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然而，時(shí)至今日，有多少水，活生生的水，在我們的眼前已經(j地多īng)或正在死去。
那一架架幹涸的河床，不再流淌雲彩和鳥影；醫會磷磷的亂石仿佛凝固的悲淚，作出無聲的控訴；迷離的荒草恰似憤世的遺司來言，被(bèi)夕陽宣讀；那一條條淤滿垃圾的河道(d子白ào)，如一根根長(cháng)期便秘的直腸，散發(fā)司樂著(zhe)沖天的惡臭；那積污納垢的池塘，是一隻隻爛掉了明眸的眼眶，空望藍天；友煙即便是萬水歸宗的大海，已不堪污染和中毒之說友苦，一次次揚起(qǐ)巨浪的拳頭，砸向(xiàng)人類。 做個
是的，它恨啦，對(duì)于那些忘恩負義、以惡報德的罪魁禍首，誰不恨雨窗呢？而它們的恨，不正是人類自身的最大的恥辱物高和最大的背叛嗎？!而這(zhè遠黃)樣(yàng)的恥辱和背叛，隻有人類自己來洗雪、忏悔和救贖。&n很呢bsp;
是的，我們别無選擇。如果，我們還(hái影市)熱愛著(zhe)自己的生命，那麼(me)，我們唯一的出路，就(jiù)是在本林船質上同化天道(dào)，做回一滴淨水，與同類，與萬物，與宇宙大頻，互滲交融、相養相生……
上一個：水的命運就(jiù)是人的命運
下一個：什麼(me)樣(yàng)的水白兒才是好(hǎo)水？
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